黄帝礼乐《云门》——写在丙午年黄帝故里拜祖大典前夕

黄帝与礼乐文明是中华礼乐体系形成的源头。相传上古帝王伏羲氏、朱襄氏、葛天氏、神农氏等部落礼都有礼乐传统。轩辕黄帝创制了《云门》、《咸池》和《大卷》三大乐舞。据学者研究，这三大乐舞各有其方向。其中《云门》通过黄帝以云命官，云师云名，就是以云为图腾。《云门》是隆重的祭祀场合使用，表现统治的权威。《大卷》以战功为主题，用于出征、凯旋等军事活动仪式。《咸池》，古乐名，《周礼．春官．大司乐》：“舞咸池以祭地示。”《庄子．天运》载“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野。’”《礼．乐记》“咸池，备矣。”《疏》认为是黄帝之乐。后以“咸池之乐”比喻帝王圣主之乐，体现德政理念。黄帝发明礼乐铸造乐钟，命伶伦制律吕，构建了中央政权的礼乐制度，教化民众，是中华礼乐文明的奠基人。

西周时代，周人将黄帝乐舞纳入礼乐体系，用于郊祀等典礼。礼乐制度成为维护封建制度而建立起的文化制度，用以维护其宗法制度和加强统治。礼乐制度为人们提供了规矩和秩序，起到规范人们行为的作用。如今的升国旗仪式庄严隆重，作用依然是规范人们的行为，强化爱国教育。乐的作用是陶冶人的情操，配合人们的行为（礼）结合现实的场面，达到一种和谐、统一的效果；当然也促进了音乐的发展。礼乐通过乐曲传达道德规范，调节人们的情感，增强国家凝聚力，使得文化得以传承，国家在稳定中繁荣。到了东周，周王权式微，诸侯争霸，史学家称之为“礼崩乐坏”。

黄帝修德振兵，历经苦战，最终统一各部落 。统一后，疆域东至于海海，西至昆仑，南到湘山，北出幽燕 ；发明律吕、乐钟，创立嫁娶、丧葬等礼仪制度，为中华礼乐文明奠基 。《云门》作为文乐，表现黄帝出生时天上有祥云，能够统治诸部落，并依云分类治理 。在周代制礼作乐时，被列为“六代乐”之首，用于祭祀天神 。黄帝构建的礼乐体系对中华文明发展产生深远影响，奠定了后世礼乐制度的基础。《云门》可以说是黄帝的国歌。

史籍传承的《云门》歌词是：

玄云溶溶兮，垂雨蒙蒙。

类吾圣泽兮，涵濡不穷。

黄云漠漠兮，含映逾光。

邈吾圣德兮，溥被无方。

黄帝之乐对儒家文化产生了深远影响。儒家文化在承袭黄帝礼制文化和乐制文化的基础上，将黄帝文化中的“敬天法祖”思想推广到人伦大用之中，并将之发展为礼仁互本的行为准则，形成礼乐思想和礼乐体系。黄帝创制的礼乐体系，是中华文明的核心价值，也是中国历史长期以大一统为国家认同的基础。

到了大唐盛世，科举乡试后，官府赐宴新科举人，设鹿鸣宴，奏《诗经 小雅》之歌乐；是国之喜事，更是入仕者的高光时刻。

诗曰：

黄帝国歌《云门》声，

鼓瑟吹笙龢乐鸣。

伶伦授命制吕律，

礼仪治世向大同。

鐘磬喧天举国庆，

歌舞载道迎宾朋。

新科举子鹿鸣宴，

饮酒曲江盛唐风。

记录者：郑长顺